庖丁捉鬼第五七四章虎符金印听赵伯姬没好气的接了一句：
这还真的是一物降一物。
赵伯姬这一句指桑骂槐，说的可不就是包丁吗？
包丁一听这一句，就不敢再多说了，转头看向廖镇，坦言道：
一旁的独孤辰、司徒棋其实刚才还有一些跃跃欲试的。
他们大体意思也只是想通过点亮的长度来对比一下自己与天师之间差距，究竟是孰高孰低。
不过，听了包丁的这一番猜测之后，这两人脸上也显露出为难的神色。
武意与武意桃弓、武意桃箭一样，对武意神像而言都十分罕见的。
武宗最为常见的还是拳、掌、爪，十八般兵器，水、火、冰、毒之类武学的真气属性等等。
因此，他们二位要想也来上一声，倒不是怕不容易学会，而是怕已经没有机会了。
毕竟一个已经是十臂武宗，另一个刚刚由八臂武宗破境，一只脚踏入十臂武宗之列。
这时，廖镇当仁不让的接过包丁递过来的玉风铃，若无其事的说了一句：
廖镇将宫绦、玉风铃系在腰间，便直接释放出了武意神像来。
廖镇号称武者第一人，自然早就已经是十臂武宗。关于这一点，包丁在总司演武堂的时候就见识过。
当时就是在演武堂最高处，廖镇那一尊神像出现了某种玄妙的渐变。
双臂变成了四臂。
一转眼，四臂又变成了六臂。
再一转眼，八臂。
最后，十臂。
那个过程，是以一种昙花一现的方式展现在演武堂众人眼前的。
十臂，左右各五，由举过头的刀枪棍棒等兵器，到火、冰、雷等等真气属性的具象，最后的双臂在身前丹田结成了一个打坐的手印。
后来，包丁才看出来了，那一尊神像其实是一个人。
当时包丁心中就十分疑惑，一个人又怎么能够化出十臂？！
难道人与武意神像之间还可以随意切换不成？
难道武意神像不是应该像茶楼话本里的盘古大神那样，追求那种的修为吗？
而现在，廖镇一开始就直接十臂？
果不其然！
廖镇武意神像随即便开始了渐变。
十臂变成了八臂。
一转眼，八臂又变成了六臂。
再一转眼，四臂。
最后，双臂。
双臂武意神像的双手于胸前结出一道手印。
双臂武意神像胸前随即浮现出一枚下山虎外形的虎符金印。
看着虎符之上的吊睛白额猛虎，便能感受到那王者之气铺天盖地而来！
在这个过程当中，双臂武意神像口中则抑扬顿挫的说道：
这简简单单的八个字，居然有八个音，而每一个音当中那种戏曲式的唱腔，更是让听者如痴如醉！
尤其是最后一声，听着就像官府衙门过堂之前杀威棒之下的那一声！
这时，听者却莫不胆战心惊！
这听似简单的八字唱腔一出口，与武意便已经不相上下！
包丁倒是没有胆战心惊，他只是目瞪口呆而
已。
因为，他在这为虎符金印以助声威的八字当中，从那滚雷一般的余音之中，听到了一声！
这一声前前后后所包涵的魂魄元元力潮汐，共有八个大笔划，一百零一个小笔划！
九言，自在操控肉体，大日如来之智慧！
就在包丁回味着这一声当中的余韵的时候，赵伯姬、司徒棋、独孤辰三人脸上的表情也变成了目瞪口呆。
廖镇系在腰间的宫绦上的玉片，最长的黄钟玉片，里面的絮状脉纹已经从头到尾全部点亮，发出了一声黄钟之音！
原本应该发出第二声的林钟玉片之中，絮状脉纹也全都点亮，发出了对应的林钟之音，作为回响。
而应该发出第三声的太簇玉片之中，絮状脉纹同样随之全部点亮，发出的是太簇之音，作为回响。
于是，由廖镇虎符金印的八音唱腔为始，黄钟之音与之和应，是为第一声回响。林钟之音，太簇之音，一直到十二玉片最后的应钟之音，如山谷回音一般，层层叠叠，来来回回，经久不息！
每一块玉片当中的絮状脉纹，全都是从头到尾的点亮！
玉片之间的那种传递势头，甚至会让人心生错觉，回响可以一直这么传递下去！
说时迟，那时快！
其实廖镇八字唱腔之后，十二块玉片内的十二律听起来就像是一阵风吹过，玉风铃随即便发出了叮叮当当的声响而已。
那一套九章纹仙人衣闻之起舞，从木匣子里面升起，飘到了廖镇头顶之上，缓缓落下。
廖镇试了试仙人衣的合身程度，满意的点了点头，这才运转真气，激活了仙人衣内的那些天蚕丝的线头脉纹，然后顺理成章的便激活了九章纹。
廖镇屏气凝神的感知了一番，这才赞叹了一声：
其他几人此时自然也早已经回过神来了。
他们纷纷向廖镇道喜恭贺。
廖镇客套了两句，这才拍了拍包丁的肩膀，说道：
众人又是一阵善意的哄笑声。
至此，也没有人想要请廖镇演示仙人衣的神奇之处。
能让廖镇禁不住赞叹一句的仙人衣，多半是不适合在翰国王宫进行演示的。
而廖镇试衣成功，无疑为翰国上下给出了一张包票。
今天武国的宗师们，只要敢上门挑战，他们带来的仙人衣还是乖乖的留下来吧！
现在基本上已经可以肯定了，之前所有的宗师在仙人衣之上没有取得任何的进展，其实原因十分简单。
因为那些宗师从一开始就错了！玉器对于仙人衣而言相当于是一把钥匙，而仙人衣相当于是锁头。
如果有哪一位宗师敢于冒天下之大不韪将其中一个锁头，嗯，其中一套仙人衣拆开来研究，或许还是有机会能够破解仙人衣使用方法的。
廖镇仍然穿着那一套九章纹仙人衣，敛去了自己的一身真气，就这么迎着初升的朝阳，沐浴在阳光之中，背着双手，闭目养神。
司徒棋与独孤辰两人站在廖镇的身后，同样也是闭目养神，静待武国的宗师们携仙人衣前来。
这时，王城中轴线之上的钟鼓楼方向，迟来的钟鼓声才传了过来，响遍了京畿王城的每一个角落。
这一座冠绝乾玥大陆的古城，这才由沉睡当中苏醒了过来，各种嘈杂声，各种生活气息扑面而来。
暂时无所事事的赵伯姬便直接拉了包丁进了城门楼之中，将闲杂人等全都赶了出去。
包丁一看这
阵势，自然猜到了接下来的事情。
果不其然！
赵伯姬变戏法一般从城门楼大殿当中一个书柜里面取出来一个方形的木匣子。
打开木匣子，简单的检视一番，里面是一套七章纹的仙人衣。
这一套仙人衣同样有一对玉佩。那是一块龙形方玉以及一块鼠形方玉。
两块方玉同样是通过一条宫绦系在一起。
在乾玥大陆，这种制式的玉佩名为子辰佩，即一龙和一鼠的玉佩。
子代表鼠，辰代表龙。子辰佩，寓意吉祥，有望子成龙的美好含义。
包丁将这一对玉佩拿在手中细细察看起来。
有了之前那些经验，包丁一眼便认出来了这一对玉佩里面的絮状脉纹其实理应分别是五音的两种字体。
跟九言的草书能够一字多写，或许是大同小异的道理。
因为单从絮状脉纹来说，这两块玉佩里的与之前那凤、凰交颈姿态的一块白玉佩以及一块衔尾龙白玉佩，简直就是如出一辙，同属于天书的范畴！
玉器的形状，其实是在这些絮状脉纹的基础之上进行琢磨、雕刻的，从而达到絮状脉纹与玉器形状的完美契合。
赵伯姬在包丁检视子辰佩的时候，早已经将凤、凰交颈白玉佩以及一块衔尾龙白玉佩放在了一旁。
包丁极为耐心的通过落叶境、阴阳境、天师境分别比对了两套仙人衣的玉器内的絮状脉纹。
过了约莫半柱香的时候，他这才点了点头，比划了一个互击玉器的动作，对赵伯姬说了一句：
赵伯姬听了，脸颊上顿时飞起了两团霞云，走到大殿的一道屏风后面去了。
包丁听到了换衣服时的那种窸窸窣窣的声音，这才反应过来自己刚才那一句，与好像没有太大的区别。
虽然包丁及时的将目光投向了殿外，可是那旖旎的动静像是魔音一般，随着一股淡淡的处子幽香，在包丁四周萦绕着，挥之不散。