籍谈回国后，将出使王室的情况对叔向讲了。
叔向叹了口气道：“天子恐怕不得善终了！朌听闻，一个人沉缅于什么，就将要亡于什么。
如今，天子居然把忧虑当成欢乐，他日如果因为忧虑致死，那就不是善终了。
天子有大丧，本为忧虑之事。大丧得三年守孝，天子更当遵守。但天子却设宴与宾客饮酒听乐，且要求用礼器，这不是把忧虑当成欢乐又是什么？不合于礼啊。
礼器须用于嘉奖功勋，哪能用于丧事？天子失礼，这便是乱了纲常。言行应以有典有据，典是记载纲常的。
现在天子自己忘了纲常之礼却大谈典故，又有什么用呢？讥讽别人而自鸣得意，真为他担心啊。”
籍谈听得是心悦诚服，不愧为太傅啊，晋国有如此贤人，这真是晋国之福。
遗憾的是，这是史料最后一次记载叔向言行！所以基本可以确定，大约于公元前527年，一代贤臣、晋国太傅叔向去世。
对于叔向的去世，中军元帅韩起是非常痛心的。叔向在时，韩起几乎大事小事都要征求叔向的意见，是韩起最可靠最信任的大夫。
史料多次记录了韩起与叔向之间的故事。
有一次韩起与叔向闲聊，一聊便聊到了财产。韩起认为，自己空有中军元帅之名，相比其他各卿，自己韩氏家族算是穷了，甚至有时连想请卿大夫们吃个饭都捉襟见肘。
叔向听后嘿嘿一笑，他对韩起道：“元帅，那朌要祝贺您了。想当年，前中军元帅栾武子田产不上百顷，祭祀用的礼器也总是要向别人借。
可是他能宣扬德行，遵循法制，名声播至列国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，他因此而把国家治理好，让法令通畅，避免了灾难。
但栾氏家族到其子栾桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为。家里囤积了大量财物，幸亏其父亲栾武子之余德相佑，才得以善终。
栾氏家族到了栾怀子这一代，栾怀子本已经认识到了其父亲的罪恶，行事收敛，为人低调谦虚，以扬其祖栾武子之美德。
按理栾怀子可以凭此免除祸难，但是由于其父亲栾桓子生前的罪恶而受连累，最终逃亡。
还有郤氏家族的郤昭子，其财富达到晋国公室一半以上，郤氏家族在三军将帅中占了一半，权倾天下。
郤昭子就依仗着财富和国君的宠荣，骄横跋扈，结果他自己被杀，在朝廷陈尸示众，郤氏家族被灭。
想当年，郤氏家族在同一时期出了五位大夫三位卿，何等荣耀。但一旦被灭，谁又同情他们？整个晋国没人同情啊，就是因为没有德行啊。
如今元帅您，如同栾武子那样清贫，更兼栾武子之美德，所以朌必须向您道贺啊。
元帅呐，不要去为财富不足而犯愁，您要为自己不能立德而犯愁。”
韩起听后，向叔向下拜叩头，由衷感谢道：“不是您的教诲，我韩氏家族恐怕要灭亡了。
值此存亡之际，您的这番话保全了我。对您的教诲，不单是我，恐怕自韩起的祖先桓叔至后世子孙，都要感激您啊。”
这个故事，后人称叔向贺贫。叔向以晋国历史上的真人真事，告诫韩起以及后人这样一个道理：对官员来讲，应守得住清廉，而不应贪图财富。否则，必将自取灭亡！
这个道理，堪称真理！
叔向的故事我们讲了很多，其中讲到当时春秋列国中，郑国的子产、吴国的季札、鲁国的叔孙豹、齐国的晏婴、晋国的叔向等人，是全世界公认的贤人。
在这些人中，论地位，叔向仅仅是上大夫，并没有成为晋国六卿之一。
这使叔向与其他各位不同，其他的都是执政大夫，或对国君有极强的影响力，而叔向却不能将自己的执政理念顺利应用于国家治理上。
这当然是一个遗憾，如果晋国能够让叔向这样的人成为卿大夫，甚至是中军元帅，凭着叔向的忠君爱国，极有可能晋国不会在后来自己灭亡自己的，三家分晋这样的事可能不会出现。
但这是历史，历史不允许我们假设。叔向走了，为了表示对这位晋国贤臣的尊重，我们还是收集了他的一些经典故事。
如他救宦官竖襄的故事。
有一次，晋平公出游，发现一群鹌鹑，便拿弓去射。结果因为自己的箭术实在太差了，连射几箭都没射中。
晋平公不禁对这几只鹌鹑生起气来，就直接杠上了。他对宦官坚襄道：“去，替寡人捉来，今天烤了下酒吃。”
鹌鹑又不是站在那里等着被人捉的，竖襄忙乎了半天，哪里捉得住？
晋平公见竖襄两手空空回来，大怒道：“废物一个，这么没用，寡人养你做什么？”
可怜的竖襄，平白无故被下了狱。晋平公犹自不肯歇，下令处决竖襄。
这下可捅了马蜂窝了。原来，竖襄虽为宦官，但为人谦虚，办事稳健，朝中不少大臣都很欣赏他。
有不少人向晋平公求情，但晋平公铁了心：不行，寡人一定要杀了他。
叔向得知，立即去求见晋平公道：“主公，这个竖襄该死。”
晋平公一听，大喜，连太傅都赞同自己的决定啊。
“太傅，坐，喝茶。”晋平公命人奉座上茶。
叔向呷了一口好茶，对晋平公道：“主公，还记得先君唐叔虞射犀牛的故事吗？
据说，唐叔虞在徒林箭射犀牛，那真是神啊。一箭射杀，然后用犀牛皮制成大铠甲，这事流传至今啊。”
晋平公道：“这事谁敢不记得？那是先君神武啊，可惜寡人远远不及了。”
叔向道：“象主公这样作为国君的，许多事都要被史官记下来以传扬后世的。
主公今天没有射中鹌鹑，派竖襄去捉也没有捉到，这确实大丢主公的脸。杀了竖襄吧，省得他将此事传扬出去。”
叔向继续悠然喝着茶，晋平公却紧张了起来：是啊，国君言行都会被记录，如果下令杀了竖襄，那肯定要被记录的。
史官肯定会这样写：某年某月某日，国君因为射鹌鹑不中，派宦官竖襄捉又不得，怒而杀竖襄。
反倒是不杀竖襄，史官才不会记这种鸡毛蒜皮的小事。
晋平公哪里还有闲心听叔向闲侃？立即命令快放了竖襄。
司马女齐去世时，叔向去吊唁，当他看到女齐之子时，忍不住流下泪来。
他对同行吊唁的籍偃道：“夫子去世了，从此朌少了一位及时补台的好同僚啊。
夫子在世时，我们对国君之事通力合作。夫子主导，朌辅助之；朌主导，夫子辅助之。始于朌，则可终于夫子；始于夫子，则可终于朌。
与夫子同僚办事，从来都没有不成功的，但以后，估计象夫子这样的人没有了啊。”
籍偃对叔向道：“这就是君子之间的共事吧。”
叔向点点头，道：“君子并肩合作，但不结朋党。同德同心，遇事互相帮助，互相补台，这叫做比。
拉拢同党以自肥，营私利己而懈怠君主之事，这叫做别。故君子之间，应比而不别。”
“君子之间，比而不别”，叔向同志，您的话，流芳百世！！